September 22nd, 2016

Иркутск-Улан-Удэ

Иркутск-Улан-Удэ
Высокая энергетика темы о входе в Шамбалу, открывающемся в Алханае, изогнула пространство, и на совершенно пустой набережной Селенги появился вдребезги пьяный малахольный бурят. Он бросился целовать сидящему на скамейке ламе Еши Джамцо (Владимиру Духовникову) руки и чего-то требовать от него по-бурятски.
Владимир развел руками : - Не понимаю по-бурятски!
Как я уже писала, советская власть активно лишала и практически лишила жителей Бурятии собственного языка. Мощный Амасана Улзытуев оттащил пьяненького в сторону, с пристрастием допросил и поведал нам, что паренек из деревни. При этом с нажимом напомнил, что в городе после возвращенья Хамбо ламы Итигэлова пьянство пошло на убыль. Однако, мизансцена снизила пафос, и Владимир стал рассказывать про девушек-паломниц, объехавших монастыри Севернной Индии. Заблудившись на узкой горной тропе, они увидели старика, объяснившего, куда идти. А потом догнавшие их люди сказали, что не было никакого старика, они его не встретили, а других троп на гору не вело.
Вернувшись домой, одна из девушек шла по совершенно пустой улице мимо строящегося дома, и вдруг кто-то резко толкнул её в спину, она отлетела, чуть не упала, а на место, где она только что находилась, рухнул с высоты огромный кусок стекла, оставив на земле глубокую вмятину. Вторая девушка работала в кондитерском цеху, и ухаживавший за ней сотрудник, шутя, катнул в её сторону рулон оберточной бумаги в человеческий рост и окликнул её, чтоб отошла. Но при этом не заметил, что девушка в наушниках и ничего не слышит! Рулон набирал скорость, остановить его было невозможно, цех в ужасе замер, но, подкатившись к девушке, рулон неожиданно остановился и встал на попа.
Но «буин» - буряты называют так накопление благой кармы - копится не только паломничеством. Важна духовная практика, знание мантр, умение правильно делать поклоны и простирания, но больше всего духовному росту и очищению способствуют добрые дела. «Буин» не накапливается, когда делаешь добро «своим», это всё равно, что самому себе, ведь они часть тебя. Так что правозащитники - это практически буддистские монахи, накапливающие «буин» и имеющие большие шансы стать Буддой. Но, конечно, не те правозащитники, что пилят под это деньги.
Потом вспомнили об Атласе тибетской медицины, которым так гордятся буряты, точнее об одной из его нескольких копий, созданных в Тибете в 19 веке ламами-художниками по тайному заказу известного религиозного и политического деятеля Агвана Доржиева. Листы «Атласа» написаны на тонком льняном полотне в традициях средневековой тибетской станковой живописи в соответствии с буддистскими правилами, остававшимися неизменными на протяжении столетий. «Атлас» это свод иллюстраций к медицинскому трактату XVII века, по которому из поколения в поколение учатся эмчи - ламы-медики. Буддологи считают что "Атлас" до 1926 года хранился в Цугольском дацане, затем по просьбе Агвана Доржиева был передан в Ацагатский дацан - на «медицинский факультет» для обучающихся эмчи.
В тридцатые дацаны разрушили, лам посадили и расстреляли, а реликвии уничтожили или отдали в музеи. В 1936 году при закрытии Ацагатского дацана, некий лама укрыл «Атлас» в тайнике. И чтобы спасти его, ответственный инструктор Союза воинствующих безбожников - образованнейший человек и знаток буддистских раритетов Ж.Ж.Жабон – уговорил этого ламу передать "Атлас" в фонды Республиканского краеведческого музея Улан-Удэ. Как тут не вспомнить, что мой двоюродный дед Самуил Айзенштадт, будучи авторитетнейшим гебраистом, но атеистом, точно также спас Библиотеку Шнеерсона, сделав её частью коллекции Румянцевского музея.
С тех пор «Атлас» хранится в музее, комиссия по ликвидации дацана оценила его в 840 рублей (по 10 рублей лист), но за годы похищения «Атласа» загадочным способом исчезли 8 листов! В созданную в шестидесятые группу по изучению наследия индо-тибето-монгольской медицины позвали врачей, ботаников, востоковедов-тибетологов и монголоведов. А также уцелевших эмчи, вернувшихся из тюрем и лагерей с запретом жить не только в Улан-Удэ, но и в родных селах. Для участия в комиссии их привозили с самых дальних окраин. В девяностые «Атлас» наконец показали мировой научной общественности, в 1992 году издали в Лондоне, а в 1994 году в Москве.
Фонд Рокфеллера вывез 40 листов «Атласа» для коммерческих выставок в городах США в 1998 году. Гарантии возвращения раритета в целости и сохранности президенту республики дал сам глава тибетского правительства в изгнании - Далай-лама XIV Лосон Тензин Чжамцо Нванг. Но буряты всё-равно были против вывоза, и президент республики Потапов опозорился, бросив спецназ разгонять протестующих лам. Раритет вернули, но снова спрятали в Национальном музее, периодически экспонируя в залах, а не отдав буддистскому сообществу, у которого он был похищен большевиками.
А в 2003 году решением Буддийской традиционной сангхи России статуя Зандану Жуу, Атлас тибетской медицины и Драгоценное тело Хамбо Ламы Д-Д.Итигэлова были утверждены в качестве буддийских святынь России. Зандан Жуу - скульптура Будды из сандалового дерева, стоящая в Эгитуйском дацане Бурятии и считающаяся прижизненной статуей Будды Шакьямуни. И не понятно, зачем наши буддисты рвутся в экзотические страны, имея подобные святыни дома?
В финале этой философской прогулки по набережной Селенги Амарсана Улзытуев заверил нас, что на старости лет бросит писать стихи, непременно пойдет в монахи, примет ограничения и накопит «буин». Но тут позвонила его бывшая жена Алена, сказала, что подъехала за нами на машине. И как всякий поэт и любимец женщин, четырежды женатый, Амарсана элегантно свернул с темы монашества на более земную.
Продолжение следует.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на собрании настоятелей и настоятельниц монастырей

в храме Христа Спасителя заявил, что служители монастырей не должны получать формальную зарплату. «Зарплата для монашествующих, живущих в монастыре, — это нонсенс. Какие-то карманные деньги, конечно, надо иметь. Формальная зарплата — это мы превратим наши монастыри в артели, где все работают, но каждый получает. А монастырь — это не артель, это община», — сказал он. Патриарх также попросил «не увлекаться» внешними символами и атрибутами. «Я не благословлял превращать игуменские жезлы в патриаршие. У вас должен быть простой монашеский жезл, без всяких украшений и побрякушек. Как приедете домой, закажите себе простые деревянные посохи, которые будут символизировать ту власть, которую вы олицетворяете, — и это не административная власть», — подчеркнул предстоятель РПЦ. Также патриарх отметил, что монахам не стоит чересчур увлекаться светскими делами, несмотря на «реальные проблемы, связанные с реставрацией и строительством». Сам ведь простенько одет, ездит с простенькой мигалкой, с простенькой охраной и носит совсем простенькие часы. Раньше в магазине Трёхгорки был отдел праздничной одежды для священников - стоила каждая опция как хороший автомобиль.

Депутат от ЛДПР Дегтярёв - внук второго секретаря Ульяновского обкома КПСС,

прославившийся требованием поменять флаг на имперский, перекрасить кремль в белый цвет, сделать водку национальным брендом, запретить доллар и давать женщинам отгулы в кртические дни - назначен руководить думским комитетом по образованию! Уж не знаю, как окультуривать молодое поколение, если от лица комитета по образованию будет вещать браток с манерами низшего слоя трудных в девяностых?

Создание русских чайных домов привлечет дополнительный поток иностранцев,

ведь во всех странах есть традиционные места, где можно покушать национальную еду, заявил заместитель руководителя Ростуризма Сергей Корнеев. Россия входит десятку самых посещаемых стран мира, за 2015 год нас посетили 27 млн иностранных туристов. Ожидается, что только на ЧМ-2018 дополнительно приедет около 1,5 млн человек, а за лето в Москве побывали 4 млн туристов. Но нынче, чтоб угостить туриста чем-то аутодентичным, надо пройти десять километров мимо хинкальных, чайхан и суши-баров. Но и это не гарантия, в бывших "ёлках-палках" в Сити официант-узбек пытался втюхать приведенной мною француженке "самый вкусный русский салат" - с апельсинами и грецкими орехами.