?

Log in

No account? Create an account

Трансляция официального блога Марии Арбатовой в Гайдпарке

Застенчивое отмежевание
arbatovagidepar
Оригинал взят у diak_kuraev в Застенчивое отмежевание
Москва, 11 сентября. Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда заявил, что акты насилия, связанные с фильмом «Матильда» не могут исходить от верующих людей.

«Не только православному христианину, но и любому верующему человеку не придет в голову выражать свое несогласие с чем-либо способом, опасным для жизни и здоровья ни в чем не повинных людей», — заявил представитель Церкви.

«Будь то кинотеатр или автомобили в Москве, — все это говорит о духовном или душевном нездоровье», — добавил он.

«Позиция православной общественности, людей, которые молятся в связи с выходом фильма «Матильда» или направляют обращения в адрес тех, от кого зависит решение о прокате, и акты демонстративного насилия — явления из разных нравственных галактик», — подчеркнул В.Р. Легойда.

«Мы осуждали, осуждаем и будем осуждать действия псевдорелигиозных радикалов, какой бы религией они ни прикрывались, потому что подобные действия одинаково чужды мировоззрению любого верующего человека», — заключил председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
http://sinfo-mp.ru/pravoslavnye-veruyushhie-ne-mogut-stavit-pod-ugrozu-zhizn-i-zdorove-lyudej.html

Очень мило. Это Владимир Романович сам с собой беседует? Ни издание, ни конкретный собеседник не названы.

На сайт патриархии это самоинтервью не попало. Судя по молчанию карманно-легойдовский Интерфакс-религия, по информагенствам не разослано.

Да даже и и при рассылке - разъяренных царебожников это блеяние мирянина не остудит и гневных слов патриарха (которые уж давно потребны в этой ситуации) не заменит.

Но при случае можно будет ссылаться на этот текст: видите, "Церковь" выступила против и дала принципиальную нравственную оценку! Та же лицемерная схема, что и с посадкой пусек.Осуждение "для галочки".

А по сути - это замечательное воспроизведение речевки наших мулл, которую они произносят над каждой новой дымящейся воронкой: "Мусульманин так не может поступать! Это не мусульмане мы тут не при чем!".

И история и современность дают огромное количество примеров того, как религия может мотивировать насилие - но мулла Владимир твердит, что это невозможно.

Он и Иоанна Златоуста с его "освяти руку ударом", наверно, в атеисты записал.

Он в курсе многих страшных страниц истории религии и церкви. Все он помнит. Но он принял решение - пожертвовать, умом, совестью и образованием, чтобы быть на своем прислужническом посту. Большой мальчик - серьезный выбор.

***

тем временем:

Почему молчит патриарх Кирилл
Представители РПЦ двусмысленно комментируют радикальные акции защитников памяти Николая II

https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2017/09/12/733361-molchit-patriarh Представители РПЦ, конечно, комментируют эти акции, но двусмысленно. Православные верующие или называющие себя православными активистами не имеют права угрожать жизни и здоровью людей, в том числе зрителям кинотеатров, которые пойдут на фильм «Матильда», заявил зампредседателя Синодального отдела по взаимоотношениям РПЦ с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе. Православные верующие, по его словам, имеют право проявлять несогласие с изображением личности последнего российского царя (причисленного к лику святых) в фильме, но агрессия и уголовно наказуемые действия маргинализируют дискуссию между верующими и культурным сообществом. Похожие комментарии дала и екатеринбургская епархия после акции Мурашова. Высшие иерархи о радикальных акциях не говорят.
Здесь можно видеть некую последовательность – иерархия РПЦ способствовала развитию нетерпимости в обществе после дела Pussy Riot в 2012 г. Именно тогда родился тезис о защите веры и чувств верующих, каковая защита может принимать административные (закон) и силовые формы. Право на священную ненависть, которое демонстрируют радикальные мусульмане, хотят иметь и в РПЦ, считает диакон Андрей Кураев. Различные националисты, казаки и прочие «православные» охранники начали бороться за неясно понимаемую мораль при неявной поддержке светских и церковных властей. Они же вскоре отправились защищать «русский мир» в Донбассе, а затем вернулись домой с соответствующими навыками. Насаждение военно-патриотических взглядов, которые хороши своей простотой, привело к тому, что общество становилось более радикальным в целом.

***
Зато много более авторитетный, чем В.Р., протоиерей Дмитрий Смирнов выдал погромщикам индульгенцию и признал их своими, православными:

Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, протоиерей Дмитрий Смирнов прокомментировал Ruposters ситуацию вокруг фильма "Матильда" после поджога двух машин возле офиса адвоката режиссера картины Константина Добрынина.

Священник заявил, что хулиганские действия в отношении команды Алексея Учителя ему неблизки, однако мотивация людей, которые это совершают, ему понятна.

"А что, все квиты. Этот делает то, что этим неприятно, а те делают то, что ему неприятно", - сказал Смирнов.

По его словам, на такие поступки толкает бездействие правоохранительных органов.

"Допустим, у меня убили близкого человека. Я пытаюсь через правоохранительные органы открыть дело, какие-то действия предпринять. А власть предержащие ничего не делают. Что мне останется? Мне остается взять ружье", - пояснил Смирнов.

Протоиерей уверен, что ситуация вокруг фильма неразрешима в правовом поле.

"100 миллионов россиян считают себя христианами. Каждый человек, если подходит к милиционеру и плюет ему в лицо, должен ждать серьезных проблем. Если человек в православной стране создает фильм, который глумится над святыми 100 миллионов людей, он тоже должен быть готов", - подытожил протоиерей.

https://ruposters.ru/news/11-09-2017/RPC-posovetovali-Ychitelu-bit-gotovim


Принцессы Востока: как выглядят и как живут жены арабских шейхов
arbatovagidepar
Оригинал взят у super_dale в Принцессы Востока: как выглядят и как живут жены арабских шейхов
Оригинал взят у super_dale в Принцессы Востока: как выглядят и как живут жены арабских шейхов
Они живут во дворцах, чтят мусульманские традиции и культуру, но при этом борются за права женщин, занимаются благотворительностью и возглавляют общественные организации. Кто они — жены арабских шейхов, читайте в нашем материале.


1

Хайя бинт аль-Хуссейн


Дочь бывшего короля Иордании и королевы, которую называли матерью обездоленных, сейчас является женой одного из самых богатых эмиров Дубая — шейха Мохаммеда ибн Рашида Аль Мактума. Хайя бинт аль-Хуссейн занимается благотворительностью, борется с голодом в родной Иордании и ломает стереотипы, сложившиеся на Востоке.

С детства шейха занималась конным спортом и даже представляла Иорданию на Олимпийских играх, что, по ее словам, помогло ей воспитать характер. Кроме того, Хайя получила блестящее образование в Великобритании: она является бакалавром в области философии, политики и экономики, прекрасно владеет английским и французским, а также понимает еще четыре языка.

Несмотря на то что Хайя замужем за шейхом и живет в Дубае, она не носит хиджаб и традиционные мусульманские одежды, а помимо семьи занимается общественной жизнью своей страны. Так, шейха основала первую арабскую неправительственную организацию Tikyet Um Ali («Есть, чтобы жить»), еще она является председателем дубайского Международного гуманитарного городка и посланцем мира ООН.

2

Моза бинт Насер аль-Миснед


Детство Мозы прошло в Египте, однако в 18 лет она вернулась к себе на родину в Катар, чтобы стать второй из трех жен наследника государства Хамада бин Халифа Аль Тани. Вместе с супругом они прожили уже почти 40 лет: за это время Моза родила пятерых сыновей и двух дочерей.

Еще Моза не только получила образование в области социологии в Национальном университете Катара, но и прошла стажировку в ведущих университетах США. После она решила применить полученные знания на благо своей родины: шейха мечтает превратить Катар в передовую страну, поэтому активно принимает участие в политической, культурной, общественной жизни государства. Она является главой фонда образования в Катаре, президентом Верховного совета по семейным вопросам, спецпосланником ЮНЕСКО и вице-президентом катарского Верховного совета по образованию, основателем Арабского демократического фонда и Катарского парканаук и технологий.

Но известна эта женщина не только благодаря общественной деятельности, но и из-за своего уникального стиля. Она соблюдает каноны восточного мира, однако делает это так элегантно и со вкусом, что регулярно входит в списки самых стильных знаменитостей планеты.

3

Аиша аль-Мактум


Ее история похожа на сказку о Золушке, перенесенную в восточные реалии: романтические отношения между шейхом Саидом бин Мактумом аль-Мактумом, племянником правителя Дубая, и белорусской официанткой Натальей Алиевой (так до принятия ислама звали Аишу) начались в 2007 году. Арабский шейх приехал тогда в Минск на соревнования по стрельбе, однако вернулся из белорусской столицы уже не один, а с будущей женой. Приехав на родину мужа, Наталья приняла ислам и сменила имя, стала жить во дворце, а в скором времени родила супругу дочь. Кстати, Аиша стала второй женой Саида: от первого брака у шейха Дубая уже было пятеро детей.

4

Манал бинт Мухаммед ибн Рашид аль-Мактум


Шейха Манал — дочь правителя Дубая шейха Мохаммеда Аль Мактума — стала второй женой шейха Мансура ибн Зайд аль-Нахайяна. У супругов пятеро детей: дочери Фатима и Латифа и сыновья Мухаммед, Хамдан и Рашид.

Наибольшую известность шейха приобрела благодаря своей общественной работе: она является президентом организации женщин Дубая, а также учредителем премии, которую вручают начинающим художникам.

Манал активно борется за то, чтобы женщины принимали большее участие в политической, общественной и культурной жизни страны, а также могли занимать руководящие должности в разных сферах.

П.С. Фото см. в источнике, почему-то не скопировались.

Источник: https://lady.mail.ru/article/496412-printsessy-vostoka-kak-vygljadjat-i-kak-zhivut-zheny-arabskih-shejhov/?from=mr_news



Перепост!Могут ли такие люди учить детей?
arbatovagidepar
Директор школы № 56 Марина Николаевна Радаева, являющаяся членом партии ЕР и ответственной за деятельность Совета сторонников ЕР Ленинского района Саратова, незаконно находилась во время подсчета голосов на избирательном участке №241 и отказалась представиться журналистам. Сотрудники полиции на просьбы установить личность неизвестной женщины на участке ответили отказом и предложили журналистам написать заявление. Радаева уже появлялась на участке днём, и когда кандидат в депутаты областной думы Александр Анидалов заявил о вбросе, мешала члену избиркома с правом совещательного голоса вести съемку.