Category: история

Ну, за свиней!

Все постят советских свинок, так что и я в сотый раз расскажу историю на эту тему. В детстве мы учили стих Сергея Михалкова "Анна-Ванна бригадир". А потом узнали, что написал его на идиш детский поэт Лев Квитко, а Михалков только перевел. Стих был посвящен тому, что советские евреи завязали в Крыму с иудейской традицией и радостно растят поросят.
В годы войны Лев Квитко стал членом президиума Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) и редколлегии газеты ЕАК «Эйникайт» («Единство»), и весной 1944 года по заданию ЕАК был командирован в Крым, где и родился стих. В 1949 году он был арестован в числе ведущих деятелей ЕАК, обвинён в измене Родине и расстрелян.
Имя его попало под запрет, и Сергей Михалков стал подписывать стихотворение собственным именем и получать за него гонорары. В 1955 году Квитко посмертно реабилитировали, и в книгах снова стали писать, что автор Квитко, а перевод Михалкова. Осталось понять, кто в сюжете главная свинья... но это не сложно выяснить из интервью вдовы Эль-Регистан, рассказывающей о том, кто именно написал гимн Советского Союза.

Лев Квитко
- Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят!
Мы их не обидим:
Поглядим и выйдем!

- Уходите со двора,
Лучше не просите!
Поросят купать пора,

После приходите.
- Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят
И потрогать спинки
Много ли щетинки?

- Уходите со двора,
Лучше не просите!
Поросят кормить пора,
После приходите.

- Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят!
Рыльца - пятачками?
Хвостики - крючками?

- Уходите со двора,
Лучше не просите!
Поросятам спать пора,
После приходите.

- Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят!
- Уходите со двора,
Потерпите до утра.
Мы уже фонарь зажгли
Поросята спать легли.

Перепост!

В воскресенье 23 декабря в 13.00 на площади возле станции метро «Улица 1905 года» согласованный общегородской митинга «Народ против строительного произвола!»

10 июня мы с Леной Лениной сделали в Завидово мини-пресс-конференцию с заявлением,

которое, как вы понимаете, не попало в СМИ даже краешком. Мы выступили на тему Чемпионата мира по мужскому футболу, стоившему налогоплательщикам адских денег, хотя по рейтингу FIFA команда российского мужского футбола находится на 70-ом месте, а команда женского футбола на 26-ом! Мы, как налогоплательщицы, категорически против гендерного перекоса в финансировании футбола. Если вы разделяете наше возмущение, поставьте +1!

Tatiana Tata Pfennings. Право на отдельность.

Одна фотография снята на остановке, где я только что ждала автобуса, другая — на входе в этот самый автобус.

«Я могла бы работать в косметическом салоне и полировать ногти. Но я не обязана». Текст на картинке про демократию, с красивой женщиной-строителем в каске.

Я хочу объяснить, насколько в разных точках пространства мы с ними находимся. В смысле женских прав на территории Советского Союза все было куда как более продвинуто: женщины имели право работать шпалоукладчидцами, валить лес, трудиться крановщицами или работать на заводе железобетонных изделий, я вот, например, это делала.

Немецкие женщины, по крайней мере на территории западной Германии, еще в семидесятые годы должны были спрашивать у своих мужей разрешения вообще пойти куда-то на работу.

Им за право работать шпалоукладчицей — пришлось побороться. Единственный путь к относительной свободе был для них – угодить тому мужчине, которые им обеспечит какую-то степень этой самой свободы.

Вот пара дат.

1977 г. — Наконец изменен закон о том, что женщине необходимо разрешение мужа, чтобы работать.

При этом до 1958 г. — муж имел право, не спрашивая согласия жены, по собственным соображениям распорядиться о ее увольнении с ее рабочего места. Он же получал вместо нее зарплату.

1962 г. — Женщина получает право иметь собственный отдельный от мужа банковский счет.

С середины 1970-х годов — прерывание беременности женщиной перестает быть уголовно наказуемым.

В Баварии женщина не имела право продолжать работу учительницей, если у нее появлялись собственные дети.

Только в 1997 г. — признано, что сексуальное насилие может иметь место и в рамках семьи.

Всего несколько дат. Как вам?
Вот от чего спасались женщины, когда они боролись за свои права тут.

Я не к тому, что наши крановщицы и учительницы лучше жили. Это я объясняю, что демократия и борьба за права должна иметь свою историю, которой у нас нет. За фиминитивом, сейчас абсолютно обязательным по-немецки, стоит реальная история освобождения, которой в среде русского языка нет. Сейчас по-немецки мы просто обязаны говорить «учительница» или «журналистка». А у нас по-прежнему женщине приятно, ну, в среднем, когда ее называют «поэтом», только признание внутри патриархального мира заставляет ее относиться к себе самой уважительно.

И вообще, какие права женщин, какие феминитивы, какая демократия, — когда человек еще не считается человеком.

Кстати, с правами женщин в ГДР было все значительно лучше. Понимаете, почему?

Свадебный скандал в Татарстане: невеста в прозрачном платье снялась возле руин храма

Свадебный журнал «Совет да любовь», издающийся в Набережных Челнах, в конце прошлой недели опубликовал в соцсетях весьма неоднозначную фотосессию: на снимках модель позирует в нижнем белье и абсолютно прозрачном платье на руинах храма с. Гари Елабужского района. Фотография сразу же вызвала резкую критику пользователей. Через два дня издание удалило фотки. Однако теперь проверкой фотосессии занялся Следственный комитет: в снимках углядели оскорбление чувств верующих.
Журнал уже опубликовал в соцсетях официальный ответ: «При проведении фотосессии не было умысла оскорбить религиозные чувства верующих. При выборе данного места для съемок здание рассматривалось как заброшенное, но ни в коем случае как "действующий" храм. Всем, кого эта ситуация задела и оскорбила, мы приносим свои извинения».

В группе журнала в соцсетях кипят страсти, подключились пользователи не только из Татарстана, но и из других городов. Одни требуют закрыть журнал как пропагандирующий разврат и смешанные браки, другие вполне резонно указывают, что верующих должна оскорблять не женская красота, а состояние храма.

***
Чувства елабужских православнутых оскорблены не тем, что храм руинирован и превращен в помойку, а тем, что на невесте прозрачное платье! Короче, физкультпривет от Поклонской!

Израильские ученые: Описанные в Библии события не происходили

Российская газета
Великие события, описанные в Священном Писании, никогда не происходили. Об этом сообщается в газете La Repubblica. К такому выводу пришли израильские археологи на основании многолетних раскопок
Например, они утверждают, что стены Иерихона разрушили вовсе не израильские священнослужители звуками своих труб. Стен просто-напросто не было, утверждают ученые. Поселения Ханаана, Земли обетованной израильтян, не были «большими», как говорится в Библии, и не были обнесены стенами, поднимавшимися до небес.
«Поэтому героизм завоевателей, которые якобы сражались с превосходящими их силами хананеев, это теологическая реконструкция, не основанная на фактах, — говорит археолог Зеэв Херцог, один из самых известных профессоров факультета археологии Тель-Авивского университета. — На основании всех полученных нами результатов, большая часть ученых в области археологии, библейских исследований и истории еврейского народа сходятся во мнении, что события, описанные в Библии, это легенды, такие же, как легенда о Ромуле и Рэме».
Профессор Херцог заявил: «Эти раскопки привели к тому, что стало ясно: израильтяне никогда не были в Египте, никогда не бродили по пустыне, никогда не завоевывали землю, чтобы потом передать ее Двенадцати коленам израилевым. Ни одно из центральных событий истории евреев не подтверждалось тем, что мы находили. Исход, например, мог касаться всего лишь нескольких семей, история которых затем была расширена и “национализирована” по теологическим соображениям».
Эта поистине революционная точка зрения с трудом воспринимается многими людьми, говорит профессор. Самым сложным для осознания стал исторический документ о том, что великое Царство Давида и Соломона, ставшее, согласно Писанию, высшей точкой политической, военной и экономической мощи народа Израиля, царство, которое, согласно Книге Царей, простиралось от берегов Евфрата до Газы, является, по словам Херцога, «историографическим, не соответствующим реальности построением».
«Величие Царства Давида и Соломона — эпическое, не историческое. Быть может, последним доказательством этого является то, что мы так и не узнали, как оно называлось, — говорит Херцог. — Иерусалим весь перекопан.
Раскопки дали впечатляющее количество материалов, относящихся к периодам, предшествующим и последующим существованию объединенного Царства Давида и Соломона. Ничто не подтверждает факта существования Царства, ни один глиняный осколок. И это не значит, что археологи искали не в том месте. Они получили многочисленные свидетельства, что во времена Давида и Соломона Иерусалим был большим поселением, в котором не было ни центрального храма, ни царского дворца.
Давид и Соломон были главами племенных княжеств, контролировавшими небольшие районы, Давид — в Хевроне, Соломон — в Иерусалиме. Одновременно с этим на холмах Самарии возникло отдельное государство. Израиль и Самария были изначально двумя отдельными, порой враждующими между собой царствами».

Некоторым слово "реновация" настолько включило мозг, что они даже заметили праздничный снос здания

Хочется верить, что работоспособность мозга продлится у этих людей хоть на какое-то время и поможет заметить, что это и многое другое результат их свинского отношения к выборам, позволяющий другим свиньям использовать их бюллетени на благо партии власти.
Рекомендую познакомиться с тем, чего они не заметили. Оригинал взят у archnadzor «Праздничные» сносы в Москве: статистика АН
К сожалению, сносы исторических зданий в выходные и праздничные дни в последние годы стали уже горькой традицией. Опасаясь активного противодействия как со стороны общественности, так и со стороны контролирующих инстанций, недобросовестные застройщики выбирают время, когда большинство москвичей выезжает из города, а госорганы уходят на каникулы и можно с минимальными препятствиями осуществить работы, зачастую незаконные.
-------
Одним из самых вопиющим случаев стал снос главного дома усадьбы Неклюдовой на Малой Бронной в канун Дня Победы. Ниже приведена печальная статистика таких «праздничных сносов» в Москве за последние несколько лет.

1. Б. Якиманка ул., д. 15/20, стр. 2 Доходный дом.



Снесен в Международный женский день, 8-9 марта 2011 г.

Collapse )</div>

Альманах «Женщина и Россия» в контексте современного феминизма

Оригинал взят у rfo_ona в Альманах «Женщина и Россия» в контексте современного феминизма

Авторка: Елена Георгиевская (Калининград)



Ленинградский альманах «Женщина и Россия» (1979), подготовленный Татьяной Мамоновой, Татьяной Горичевой и Натальей Малаховской, — первое издание, открыто критиковавшее положение женщин в СССР, рассказывая о роддомах и абортариях, неоплачиваемом домашнем труде, обесценивании женских заслуг. Одна из авторок журнала, Юлия Вознесенская, в России более известная благодаря православному фэнтези, которое стала издавать после капитуляции из феминизма, сообщает: «…По замыслу Татьяны Мамоновой, журнал должен был быть феминистическим именно в западном понимании этого движения, а это смущало и казалось несерьёзным в трагических условиях нашей страны».

В статье «Независимый альманах «Женщина и Россия» в СССР» Алёна Киналь и Лариса Королёва также отмечают, что в 1975 году Мамонова, «будучи убеждённой феминисткой, знавшей феминистскую западную литературу, предложила издавать именно феминистический прозападный журнал в СССР. Поначалу её инициатива не нашла понимания среди других женщин, участвовавших в оппозиционном движении», но в 1979 году они всё же пришли к идее создания журнала.

Ссылка на материал