Category: религия

Как надо вывернуть крохотные мозги, чтобы женщина говорила об обязательной тряпке на голове:

"Это свобода. Это восприятие женщины такой, какая она есть, а не как товара или бренда. Это равноправие..." Чтобы она считала, что женщина либо товар, либо рабыня, и иных вариантов в 21-ом веке для мусульманки не существует!

1 февраля – Всемирный день хиджаба. С арабского это слово переводится как "покрывало". Хиджабом принято называть платок, который покрывает голову женщины. В некоторых мусульманских странах им покрывают лишь голову, в других – и лицо тоже.

Одежда, скрывающая голову, лицо и все тело женщины, обязательна в Афганистане (бурка), Саудовской Аравии (никаб), Иране (чадра).

В 1925 году Турция стала первой мусульманской страной, которая официально запретила носить женщинам хиджаб. В 2008 году этот запрет отменили.

В восьми странах ЕС – Австрии, Бельгии, Болгарии, Дании, Франции, Германии, Италии и Испании – приняты законы, запрещающие в определенных местах носить головные уборы и элементы одежды, закрывающие лицо.

В Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане и Азербайджане хиджабы запрещены в школах. В Минобразования России публично высказывались против хиджабов в учебных заведениях. В Чечне, наоборот, приняли местный закон, закрепляющий право носить хиджаб во время учебы.

Мы спросили у женщин из стран бывшего СССР о жизни в хиджабе.

Марьям Алиева, Москва, Россия, 25 лет, блогерка

Марьям Алиева
ЧТО ДЛЯ ВАС ЗНАЧИТ ХИДЖАБ?
Помимо прямой обязанности как мусульманки, это лично моя история, мое согласие с волей Господа, проявление покорности ему, возможность выразить себя как мусульманскую женщину, свидетельство моей важности, моей ценности для Господа.

КОГДА ВЫ ВПЕРВЫЕ НАДЕЛИ ХИДЖАБ?
Я надела хиджаб в 18 лет. Вообще девочка должна покрываться по достижении совершеннолетия, что в исламе равно возрасту наступления менструального цикла. Однако ислам я приняла только в 17 лет, до этого я была агностиком. Все были в шоке. Я была девочкой, которая зашла домой в рваных джинсах и с дредами на голове, а вышла в длинном платье и в хиджабе.

КАК ВОСПРИНИМАЮТ ВАШ ХИДЖАБ ОКРУЖАЮЩИЕ?
Я покрывалась в 2011 году, тогда можно было часто встретить агрессию в свой адрес из-за хиджаба. Был случай, когда пьяный мужчина набросился на меня и пытался сорвать платок. Но это скорее исключение.

ЕСЛИ БЫ У ВАС БЫЛА ДОЧЬ, КОТОРАЯ ОТКАЗАЛАСЬ НОСИТЬ ХИДЖАБ, КАКОВЫ БЫЛИ БЫ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ?
У меня две дочери. Я стараюсь воспитать их в любви к исламу, к Господу, к законам Господа. Если по достижении возраста совершеннолетия мои девочки не захотят надеть платок, это будет мое упущение. Значит, именно я не смогла донести до них значимость этого приказа Господа, и сетовать тут, думаю, буду только на себя.

КАКИЕ ХИДЖАБЫ СЕЙЧАС В МОДЕ?
Хиджаб достаточно плотно сейчас укрепился в мировой моде. Это целые коллекции для мусульманок от крупных дизайнеров. Например, Dolce&Gabbana. Также в моду сегодня вошли шапки-балаклавы. По сути, это тот же хиджаб.

Райяна Ольга Черных, Минск, Беларусь, 32 года, журналистка

Райяна Ольга Черных
ЧТО ДЛЯ ВАС ЗНАЧИТ ХИДЖАБ?
Это моя обязанность перед Всевышним. В Коране Аллах сказал покрывать все тело, кроме кистей рук и лица. Поскольку я верю во Всевышнего Аллаха, верю в то, что все происходит по его воле, я ему доверяю и не могу его ослушаться.

КОГДА ВЫ ВПЕРВЫЕ НАДЕЛИ ХИДЖАБ?
Я надела хиджаб через месяц после того, как приняла ислам. Мне было 24 года. Девочки в исламе должны надевать платок с началом менструации. Но некоторые девочки, глядя на мам, начинают надевать его раньше. Сестры моего мужа начали носить платок с восьми лет.

КАК ВОСПРИНИМАЮТ ВАШ ХИДЖАБ ОКРУЖАЮЩИЕ?
Родители и родственники относятся к этому нормально. Друзья думают, что я больная на голову, потому что не хочу носить мини, не хочу краситься и ходить по барам. Окружающие, особенно белорусы, реагируют очень негативно. Когда в 2012 году я вернулась из Польши в Беларусь, то ощутила на себе огромное количество негатива. Не просто со стороны людей на улице, а со стороны своих коллег-журналистов.

ЕСЛИ БЫ У ВАС БЫЛА ДОЧЬ, КОТОРАЯ ОТКАЗАЛАСЬ НОСИТЬ ХИДЖАБ, КАКОВЫ БЫЛИ БЫ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ?
Я бы решила, что это пробел в моем воспитании, поскольку родители дают детям пример для подражания. В моем окружении есть женщины, у которых девочки 12-13 лет уже носят никаб, потому что им это нравится.

КАКИЕ ХИДЖАБЫ СЕЙЧАС В МОДЕ?
Нет никакой моды на хиджабы. Главное правило хиджаба: он не должен облегать и просвечивать. Это касается не только платка, но и всей одежды. Если женщина надевает на голову платок, при этом носит обтягивающие джинсы и обтягивающую кофту, то никакого смысла в этом платке нет.

Салимат Алиомарова, Дагестан, Россия, 34 года, бизнес-тренерка

Салимат Алиомарова
ЧТО ДЛЯ ВАС ЗНАЧИТ ХИДЖАБ?
Это укрытие, наказ Всевышнего Аллаха, приказ Всевышнего, моя обязанность как мусульманки перед ним.

КОГДА ВЫ ВПЕРВЫЕ НАДЕЛИ ХИДЖАБ?
Когда поехала в хадж. Это случилось совершенно неожиданно. Я жила совершенно светской жизнью в Москве, летала в командировки в Европу, работала в американской и немецкой страховых компаниях. Я была далека от образа жизни практикующей мусульманки. Делала намаз, но внешне выглядела совершенно по-другому.

КАК ВОСПРИНИМАЮТ ВАШ ХИДЖАБ ОКРУЖАЮЩИЕ?
Я работаю коучем бизнес-тренингов. В 2012 году я приехала из Москвы, где прожила 10 лет, в Махачкалу. И вдруг в одной крутой организации была объявлена хорошая вакансия. Для Махачкалы тех лет это было очень-очень редко. А я этим в Москве занималась. И меня пригласили туда на собеседование. Я не была тогда одета как-то ортодоксально. На мне был брючный костюм, платок был повязан по-деловому, достаточно хорошо выглядела. Первое собеседование прошло хорошо, на втором мы уже выработали целый HR-план организации, обо всем договорились с замом генерального. Через пару дней должен был прилететь генеральный, и окончательная встреча, утверждение вакансий должно было состояться с ним. Я ушла домой разрабатывать план. Через пару дней мне звонят, говорят: "Вы нам не подходите. Прилетел генеральный, увидел по видеозаписям, что вы в платке, сказал, что в его организации женщина в платке работать не будет". Я ответила, что мы живем в Махачкале, тут 90% женщин носят платки. Но они сказали, что это его принципиальная позиция. На этом мы расстались.

Была и комичная ситуация. У меня уже было двое детей. Я с ними очень уставала. Муж пришел с работы, я оставила ему детей, а сама вышла во двор. Села на скамейку за кустами, вытянула ноги и наслаждалась тишиной. В этот момент из-за угла вышла компания пьяных мужчин, явно настроенных на приключения. Увидели женские ноги, направились ко мне. По крайней мере, мозги поделать они мне точно собирались. В этот момент они сворачивают за угол, видят, что я в хиджабе, и такие: "О, сестра, отдыхаете, да? Ну, не будем мешать". И на цыпочках удалились.

ЕСЛИ БЫ У ВАС БЫЛА ДОЧЬ, КОТОРАЯ ОТКАЗАЛАСЬ НОСИТЬ ХИДЖАБ, КАКОВЫ БЫЛИ БЫ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ?
Я бы очень постаралась воспитать дочь в правильном вероубеждении, когда для нее хиджаб и послушание Господу будут приятными и желанными. Но если она решит, что не хочет, я не буду настаивать. Но напоминать не перестану, так как это моя обязанность.

КАКИЕ ХИДЖАБЫ СЕЙЧАС В МОДЕ?
Мне, матери четырех детей и активному человеку с двумя работами, совершенно не до фэшн-тенденций.

Айнура Умаева, Алма-Ата, Казахстан, управляющий партнер агентства коммуникаций "Тайный Советник"

Айнура Умаева
ЧТО ДЛЯ ВАС ЗНАЧИТ ХИДЖАБ?
Для меня хиджаб – важная часть моей религиозной системы координат. Это внешний манифест моей принадлежности к умме (религиозной общине) и того, что моя вера – это не просто "что в душе", но и то, что отражается в действии.

КОГДА ВЫ ВПЕРВЫЕ НАДЕЛИ ХИДЖАБ?
Я надела платок лет в 30. Вообще женщины покрываются перед чужими мужчинами (не махрамами, близкими родственниками), начиная лет с 11-12.

КАК ВОСПРИНИМАЮТ ВАШ ХИДЖАБ ОКРУЖАЮЩИЕ?
Окружающие воспринимают меня в платке с интересом, любопытством и уважением. Из смешного: меня периодически спрашивают: "Матушка, где вход в храм? Вы идете на службу? Когда начинается Пасха?".

ЕСЛИ БЫ У ВАС БЫЛА ДОЧЬ, КОТОРАЯ ОТКАЗАЛАСЬ НОСИТЬ ХИДЖАБ, КАКОВЫ БЫЛИ БЫ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ?
В религии нет принуждения. Ее отказ мог бы значить бунт или непонимание, и моей задачей будет помочь ей – словом, делом и примером.

КАКИЕ ХИДЖАБЫ СЕЙЧАС В МОДЕ?
Хиджаб – это религиозный женский атрибут, цель которого скрыть женщину от ненужных излишних взглядов, поэтому мне не хочется говорить и думать о модности хиджаба. Это уводит от его сути.

Изабелла Евлоева, Ингушетия, Россия, 37 лет, журналистка, активистка

Изабелла Евлоева
ЧТО ДЛЯ ВАС ЗНАЧИТ ХИДЖАБ?
Это образ жизни. Это свобода. Это восприятие женщины такой, какая она есть, а не как товара или бренда. Это равноправие. Это возможность не думать о том, насколько эффектно я выгляжу, и возможность не тратить на это кучу времени и усилий.

КОГДА ВЫ ВПЕРВЫЕ НАДЕЛИ ХИДЖАБ?
Я начала носить хиджаб около семи лет назад, хотя мусульманки должны носить его еще в подростковом возрасте. Я была довольно далека от ислама и считала хиджаб необязательным. Потом с книгами и интересом к исламу, пробудившемуся во мне в 20 лет, пришло осознание, что носить хиджаб все-таки обязанность, но сама это сделать я была не готова. Мне казалось, что мир вокруг меня поменяется, и я мучилась от осознания необходимости покрыться и неприятия этого как стиля одежды – а я придавала огромное значение моде и стилю. Со временем постепенно я стала меняться, и менялся мой внешний вид. Правда, толчком для меня стали довольно неприятные события в жизни, но нет худа без добра.

КАК ВОСПРИНИМАЮТ ВАШ ХИДЖАБ ОКРУЖАЮЩИЕ?
Когда я покрылась, носить хиджаб было довольно опасно из-за стереотипов в обществе "женщина в хиджабе – террористка". По этой причине, кстати, мои родители были против. Но потом они свыклись с этой мыслью и изменили свое отношение к хиджабу. Бывали неприятные случаи, например, когда из всех людей в аэропорту с особым пристрастием досматривали именно меня. Или когда у меня в Москве спрашивали, есть ли у меня в сумке бомба, и кричали вслед "Аллаху Акбар!" Это, конечно, очень неприятно. Но я не проявляю враждебности к этим людям. Они – жертвы стереотипов.

ЕСЛИ БЫ У ВАС БЫЛА ДОЧЬ, КОТОРАЯ ОТКАЗАЛАСЬ НОСИТЬ ХИДЖАБ, КАКОВЫ БЫЛИ БЫ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ?
У меня есть 18-летняя дочь. Она начала носить хиджаб две недели назад. Ее никто к этому не принуждал, это ее выбор.

КАКИЕ ХИДЖАБЫ СЕЙЧАС В МОДЕ?
Считается, что хиджаб должен быть свободным от моды, но, конечно, в жизни все по-другому. Сейчас предпочтение отдается свободным абайям из натуральных и тянущихся тканей. В моде простота и минимализм.

Айзада Кыдырмышева, Бишкек, Кыргызстан, 22 года, студентка

Айзада Кыдырмышева
ЧТО ДЛЯ ВАС ЗНАЧИТ ХИДЖАБ?
Носить хиджаб означает носить скромность, потуплять взор. Должна быть скромной не только внешность носящего хиджаб, но его характер, поведение и манеры. И я могу сказать, что хиджаб – как часть меня, образ жизни.

КОГДА ВЫ ЕГО ВПЕРВЫЕ НАДЕЛИ?
Хиджаб должны надевать все женщины, достигшие совершеннолетия. А я надела его в 2016 году, когда мне исполнилось 20 лет. Поспособствовали этому брат и сестра. Они читают намаз, хиджаб ношу только я. У меня обычная мусульманская семья.

КАК ВОСПРИНИМАЮТ ВАШ ХИДЖАБ ОКРУЖАЮЩИЕ?
Окружающие воспринимают по-разному. Меня не интересуют негативные мнения людей о моем платке. Их, к счастью, мало. Но когда я только надела платок, возмущающихся было больше. Совершенно посторонние бабушки, например, в общественном транспорте говорили, мол, зачем укуталась, такая еще молодая. Иногда я начинала с ними спорить. Сейчас просто молчу и улыбаюсь. Стараюсь быть примером для других девушек своим поведением, стилем ношения хиджаба.

ЕСЛИ БЫ У ВАС БЫЛА ДОЧЬ, КОТОРАЯ ОТКАЗАЛАСЬ НОСИТЬ ХИДЖАБ, КАКОВЫ БЫЛИ БЫ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ?
В будущем, иншалла, мои дети будут воспитываться по нормам шариата. И будут знать с малых лет, что такое ислам и шариат. И вряд ли моя дочь не захочет надевать хиджаб.

КАКИЕ ХИДЖАБЫ СЕЙЧАС В МОДЕ?
Не знаю. Я лично не из тех людей, кто гонится за модой. И вообще, я считаю, что аккуратная, чистая одежда – это и есть мода.

Эльза Набиуллина, Татарстан, Россия, учительница татарского языка

Эльза Набиуллина
ЧТО ДЛЯ ВАС ЗНАЧИТ ХИДЖАБ?
Как верующей мусульманке хиджаб, прикрывание волос и части головы для меня является обязанностью. Я воспринимаю это как часть одежды, так же, как и штаны, любая другая верхняя одежда.

КОГДА ВЫ ВПЕРВЫЕ НАДЕЛИ ХИДЖАБ?
Начала носить, когда мне было 20 лет.

КАК ЭТО ВОСПРИНИМАЮТ ВАШ ХИДЖАБ ОКРУЖАЮЩИЕ?
Окружающие восприняли хорошо. Некоторые знакомые спрашивали, почему я решила сменить имидж. Я спокойно объясняла, они реагировали адекватно. Неприятных историй не помню. Вот только вспомнила случай, когда пару лет назад один бездомный мужчина (по виду казался нетрезвым) сказал мне: "Ой, тебе так не идет то, что у тебя на голове". От неожиданности я смогла только произнести: "Но и ты не принц!"

ЕСЛИ БЫ У ВАС БЫЛА ДОЧЬ, КОТОРАЯ ОТКАЗАЛАСЬ НОСИТЬ ХИДЖАБ, КАКОВЫ БЫЛИ БЫ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ?
У нас есть дочка, ей еще рано носить хиджаб. Конечно же, я, как верующая мусульманка, считаю, что я обязана привить ребенку любовь к вере и к хиджабу тоже. Если откажется? А что я могу сделать? Это должен быть собственный осознанный выбор человека. Как говорится в Священной Книге, в религии нет принуждения.

КАКИЕ ХИДЖАБЫ СЕЙЧАС В МОДЕ?
За модой не слежу, для меня главное, чтобы было удобно. Сама я часто ношу шапочки, особенно зимой. Я считаю, главное – прикрывать, а чем – это уже каждый решает сам. Хотя прикрываться или не прикрываться – это тоже дело каждого.

Айше Арнаутова, Киев, Украина, филологиня

Айше Арнаутова
ЧТО ДЛЯ ВАС ЗНАЧИТ ХИДЖАБ?
Это выполнение одного из приказов Аллаха. Это в каком-то смысле успокоение и защита. Хиджаб придает мне больше уверенности в себе, а также формирует меня как личность. Хиджаб – это одна из милостей Всевышнего. Он воспитывает в человеке скромность, не позволяет человеку говорить или вести себя неприлично. Каждая мусульманка, которая носит хиджаб, старается сохранить его чистым и светлым, так как хиджаб надевается только ради Аллаха.

КОГДА ВЫ ВПЕРВЫЕ НАДЕЛИ ХИДЖАБ?
В 28 лет. Девочки обязаны его носить с момента полового созревания (9-13 лет). Однако в семье, в которой мама носит хиджаб, девочки – осознанно или не всегда осознанно – надевают хиджаб раньше.

КАК ВОСПРИНИМАЮТ ВАШ ХИДЖАБ ОКРУЖАЮЩИЕ?
Иногда во взглядах людей можно увидеть простое любопытство, иногда явную неприязнь, некоторые проявляют уважение. Не так давно был случай в университете, для меня он больше был грустным, хоть и вызвал улыбку. Был день открытых дверей, и потенциальных абитуриентов после небольшой ознакомительной лекции пригласили на кафедры, которые их интересуют. В наш центр крымскотатарского языка и литературы также пришла группа людей. Их пригласили войти и ознакомиться с кабинетом, библиотекой и оборудованием. Все вошли, и только один молодой человек, увидев меня, сделал шаг назад. На его лице судорожно расплывалась улыбка, в глазах какой-то непонятный страх. Он так и не смог перебороть страх и войти в аудиторию. Эта ситуация мне еще раз напомнила о невежестве людей, а в тот момент вызвала глубокое чувство грусти.

ЕСЛИ БЫ У ВАС БЫЛА ДОЧЬ, КОТОРАЯ ОТКАЗАЛАСЬ НОСИТЬ ХИДЖАБ, КАКОВЫ БЫЛИ БЫ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ?
Не дай Аллах попасть в такую ситуацию. Мы перед Аллахом несем ответственность за своих детей и за их поведение, за то, как мы их воспитываем. Обычно в семьях, где оба родителя соблюдают и любят ислам, такая ситуация практически невозможна. Но если вдруг это все так и произойдет, то нужно обязательно поговорить с ребенком, и при необходимости не один раз. Если все это не принесет положительный результат, нужно сообщить ребенку о том, что ему придется принять важное решение, сделать свой выбор. Если ребенок делает выбор не в пользу хиджаба, то ему родители должны сообщить, что с этого момента они не несут ответственность перед Аллахом за нее и ее поступки.

КАКИЕ ХИДЖАБЫ СЕЙЧАС В МОДЕ?
Во все времена самыми модными хиджабами будут считаться такие хиджабы, которые носили жены и сподвижницы Пророка и Посланника Аллаха Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Одежда мусульманки должна быть скромной и красивой. Сейчас мы видим, что появляются различные бренды мусульманской одежды. Одежда изготавливается на любой вкус и цвет. Иногда, конечно, художники и модельеры отходят от норм хиджаба, но я думаю, что мусульманка всегда выглядит настолько скромно и красиво, насколько ей позволяют ее знания. То есть в отсутствии некоторых знаний некоторые мусульманки позволяют себе достаточно откровенные одеяния. Женщина, изучающая свою религию, делает свою веру (иман) крепче. Такая женщина будет стараться выглядеть скромно.

Мадхия, Узбекистан

Мадхия
ЧТО ДЛЯ ВАС ЗНАЧИТ ХИДЖАБ?
Это моя вера, так написано в Коране.

КОГДА ВЫ ВПЕРВЫЕ НАДЕЛИ ХИДЖАБ?
В 17 лет.

КАК ВОСПРИНИМАЮТ ВАШ ХИДЖАБ ОКРУЖАЮЩИЕ?
Первым делом против была мама-врач. Я училась в Аграрном университете в Ташкенте. На третьем курсе бросила, потому что заставляли снять платок. Были проблемы и на работе, поэтому платок завязываю сзади, не на шее.

ЕСЛИ БЫ У ВАС БЫЛА ДОЧЬ, КОТОРАЯ ОТКАЗАЛАСЬ НОСИТЬ ХИДЖАБ, КАКОВЫ БЫЛИ БЫ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ?
Дочери 17 лет, и она хочет носить хиджаб, но боюсь, что и у нее будут проблемы. Не против, чтобы она так же ходила в платке, но не буду заставлять.

КАКИЕ ХИДЖАБЫ СЕЙЧАС В МОДЕ?
Хиджаб не должен быть в моде.

Елена, Узбекистан, 32 года

Елена
ЧТО ДЛЯ ВАС ЗНАЧИТ ХИДЖАБ?
Это защита и напоминание о грехах, больше ответственности за свои поступки.

КОГДА ВЫ ВПЕРВЫЕ НАДЕЛИ ХИДЖАБ?
В 27 лет.

КАК ВОСПРИНИМАЮТ ВАШ ХИДЖАБ ОКРУЖАЮЩИЕ?
Неприятно, что люди думают, что меня заставил муж, узбек по национальности. Были проблемы с родителями. Был период, когда агитировали, чтобы женщины сняли платок, но это выбор самой женщины, это ее право.

ЕСЛИ БЫ У ВАС БЫЛА ДОЧЬ, КОТОРАЯ ОТКАЗАЛАСЬ НОСИТЬ ХИДЖАБ, КАКОВЫ БЫЛИ БЫ ВАШИ ДЕЙСТВИЯ?
Дочь еще маленькая. Я хочу ее научить носить платок, убедить. Нельзя заставлять, нужно воспитать, чтобы все было естественно.

КАКИЕ ХИДЖАБЫ СЕЙЧАС В МОДЕ?
Нет моды на хиджабы.

Сходила вчера впервые на канал "Спас",

дискутировала там с настоятелем храма в Павшинской пойме Павлом Островским на тему того, как РПЦ дискриминирует женщин. К слову, была первой женщиной, которую пригласили в эту программу. В понимании Павла Лстровского ни одной православной не придёт в голову хотеть занять должность г. Гундяева, их вполне устраивает отведенная роль. А европейские пасторши ему не указ, и вообще в его понимании их церковь в настоящих ритуалах не замечена. На моё утверждение, что в стране живёт 3% православных, столько, сколько посещает пасхальную службу, ответил, что на его взгляд, скорее 2%. Но когда спросила, на основании чего по из-за двух процентов госканалы транслируют службу на налоги остальных 98%, он перешел на то, что по мне лучше бы транслировали порнуху. То есть, мир запросов народонаселения незрело делится в его голове на церковную службу и порнуху. Грубо говоря, он не представляет себе народа и не уважает его. На тему абортов мы практически сошлись, я тоже считаю, что аборт это ужасно, но смерть от криминального аборта, детоубийство и детдом ещё хуже. Разошлись в том, что он считает человеком две слившиеся клетки, а я и законы РФ - родившегося и закричавшего ребенка. На тему выведения побоев и истязаний из уголовки тоже сошлись, он, естественно, против, и уверяет, что и РПЦ против. Меж тем, процитирую вам "Пояснения в отношении оценки Патриаршей комиссией": "Эксперты отмечают, что специфическое мировоззренческое и идейное наполнение концепции «семейного насилия» становится вполне очевидным при анализе существующего корпуса документов соответствующей направленности, в том числе международных. Очевидна, в частности, неразрывная связь этой концепции с идеями радикального феминизма, в рамках которых мужчины неизменно выступают в качестве потенциальных «агрессоров» в отношении женщин, а взрослые — в качестве источника угрозы в отношении детей, особенно в рамках брака и семьи, представляемых в качестве институтов «подавления» и «насилия». Несомненна неадекватность таких представлений, их опасность для общества, несовместимость с традиционными нравственными и правовыми ценностями... Фактически, концепция «семейного насилия» в том виде, в каком она сформировалась на сегодняшний день, оказывается направленной отнюдь не против реального насилия или преступности, а против семьи как таковой."
Так поощряет, исходя из этого, насилие в семье РПЦ или нет?

Глава православного фонда задержан в Петербурге за угрозу убийством

Председатель фонда возрождения христианских ценностей «Священная лига святого Георгия» Сергей Егоров стал фигурантом уголовного дела. Он подозревается в угрозе убийством своей подчиненной.

Как стало известно «Фонтанке» 2 февраля, Егоров приехал в принадлежащий ему бизнес-центр «Ладога» на улице Стахановцев, вошел в офисную комнату и выстрелил из пистолета «Стражник» в сторону девушки-секретаря. Пуля прошла в нескольких сантиметрах от ее головы. Затем Егоров, с ножом в руке, приблизился к другой подчиненной — менеджеру по аренде.

Сотрудники 52-го отдела полиции Красногвардейского района задержали Егорова. Факт возбуждения уголовного дела по статье 119 УК «Угроза убийством» официально подтверждает ГУ МВД.

Сергей Егоров возглавил в 2015 году борьбу за возвращение Исаакиевского собора в лоно Русской православной церкви. В декабре 2017-го он написал патриарху Кириллу письмо, в котором выражал некоторое недовольство тем, что от РПЦ городским властям до сих пор не поступила заявка на передачу собора.

В петербургской полиции, комментируя инцидент, подчеркивают, что задержанный ранее судим.

Сергей Егоров тесно связан с Санкт-Петербургской епархией. Он считается другом главы отдела по взаимоотношениям церкви и общества епархии Александра Пелина и помощника митрополита Варсонофия Сергея Бурлакова.


© Фонтанка.Ру

О том, как мэр Ярославля нарушает Конституцию и дискредитирует православие

Мэр Ярославля Владимир Слепцов приказал главам территориальных администраций и заместителям лично участвовать в Крещенских купаниях. Купание в праздник Крещения Господня, с 18 на 19 января, для жителей Ярославля будет организовано: Кировский и Ленинский районы — река Которосль в районе Центрального пляжа.
Красноперекопский и Фрунзенский районы — Петропавловские пруды.
Дзержинский район — река Нора в районе пос. Норское. Заволжский район — река Волга в районе Толгского монастыря, река Волга в районе Тверицкой Набережной, 77.

Студента РАНХиГС побили и заставили извиняться перед христианами и мусул...



Студента президентской академии в Москве [Российской академии народного хозяйства и государственной службы при президенте] Алексея Князева избили и заставили извиняться на камеру за комментарии в социальных сетях об отношениях мусульманок с мужчинами других конфессий. Опубликованное в сообществе MDK «ВКонтакте» видео за день набрало почти 800 тысяч просмотров. В одном из пабликов для студентов РАНХиГС пострадавший вступил в дискуссию под постом о том, почему кавказские девушки не могут вступать в отношения с русскими мужчинами. Князеву пояснили, что девушкам этого не разрешают родственники-мужчины, на что тот напомнил собеседникам о российском законодательстве, которое запрещает кому-либо ограничивать свободу другого человека. Это высказывание было воспринято собеседниками за оскорбление, сообщает радиостанция «Говорит Москва». Несколько позже, уже в вузе, к Алексею Князеву подошел молодой человек и предложил отойти поговорить, а уже за территорией академии к инициатору беседы присоединилось еще пятеро лиц кавказской национальности. На видео видно, как молодые люди бьют напуганного студента и заставляют извиняться на камеру перед мусульманами, перед христианами, девушками кавказской национальности и всей академией. По словам пострадавшего студента, после случившегося он обратился в деканат, и администрация вуза поддержала его. Позже сопредседатель Российского студенческого союза Василий Михайлов заявил РИА «Новости», что правоохранителям стоит проверить слова студента на предмет разжигания межнациональной розни, а ему самому обратиться в полицию. «В настоящее время выполняются необходимые проверочные мероприятия, направленные на установление всех обстоятельств произошедшего. Следователи с правовой точки зрения оценят действия всех участников конфликта. По результатам проверки будет принято процессуальное решение», — рассказали «URA.RU» в ГСУ СК РФ по городу Москве.

Суд над Пашиным

Оригинал взят у diak_kuraev в Суд над Пашиным
Сегодня в Засвияжском районном суде города Ульяновска проходит рассмотрение дела священника Константина Пашина (отец Константин), теперь уже бывшего главного редактора газеты «Православный Симбирск» и активного участника проекта «Батюшка Онлайн».


Пашин был задержан 12 июля 2016 года по подозрению в распространении детской порнографии. Ему предъявлено обвинение по статьям «Незаконное распространение порнографических материалов и предметов», «Изготовление и оборот материалов или предметов с порнографическими изображениями несовершеннолетних» и «Развратные действия» (242, 242.1, 135 УК РФ).

После ареста святого отца в газете «Православный Симбирск» подтвердили, что следствие идет, однако от комментариев отказались. После чего сведения об иерее Константине Пашине поспешно были удалены с сайта Симбирской митрополии (теперь председатель информационного отдела газеты «Православный Симбирск» — Манякова Ксения) и с сайта прихода где он служил.

Дело священника рассматривается в закрытом режиме. Огласки удалось избежать благодаря брату задержанного — игумену Адриану Пашину, который занимает высокий пост в Московской Духовной Академии. Подозреваемому грозит до 10 лет лишения свободы.
https://ulpressa.ru/2017/11/07/grozit-do-10-let-lisheniya-svobodyi-v-ulyanovske-nachalsya-sud-nad-svyashhennikom-obvinyaemyim-v-rasprostranenii-detskoy-pornografii/

о начале истории тут:
https://diak-kuraev.livejournal.com/1347392.html

Священник Дионисий Костомаров в своем комментарии о ситуации вокруг фильма "Матильда"

написал: «Для меня, как для священника и христианина эти акции, о которых мы слышали – в Санкт-Петербурге, в Москве, в Екатеринбурге – поджоги кинотеатров, киностудий, машин – это варварство, а не христианство. Никакого отношения к учению Иисуса Христа это не имеет... церковь призывает к смирению, терпению, любви, прощению, диалогу».

Репетируем литургию

Оригинал взят у diak_kuraev в Репетируем литургию
Из Астрахани пишут:

У нас до визита Кирилла осталось две недели. Так вот у нас вчера и сегодня митрополит проводит репетицию патриаршей службы, т.е. как игра "Литургия понарошку", всё для того,чтобы угодить его "святейшеству".
О какой же вере среди иерархов может идти речь, если саму Божественную Литургию уподобляют спектаклю. У нас так и говорят, что на Воздвижение будет Кирилл-шоу. Вообще кто-нибудь представляет, что это такое может быть - "репетиция патриаршего богослужения?"

https://diak-kuraev.livejournal.com/1745731.html?thread=393959747#t393959747

Несколько раньше:
У нас до визита п.Кирилла осталось меньше месяца. Так наш митрополит распорядился сдать всю приходскую казну на всех приходах епархии, за август и сентябрь, ведь всем и так понятно, для чего.
https://diak-kuraev.livejournal.com/1734198.html?thread=392910902#t392910902

26-27 сентября 2017 года состоится Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Астраханскую митрополию.
http://astreparh.ru/novosti-eparhii/1714-astrahanskuyu-mitropoliyu-s-pervosvyatitelskim-vizitom-posetit-svyateyshiy-patriarh-moskovskiy-i-vseya-rusi-kirill.html

Застенчивое отмежевание

Оригинал взят у diak_kuraev в Застенчивое отмежевание
Москва, 11 сентября. Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда заявил, что акты насилия, связанные с фильмом «Матильда» не могут исходить от верующих людей.

«Не только православному христианину, но и любому верующему человеку не придет в голову выражать свое несогласие с чем-либо способом, опасным для жизни и здоровья ни в чем не повинных людей», — заявил представитель Церкви.

«Будь то кинотеатр или автомобили в Москве, — все это говорит о духовном или душевном нездоровье», — добавил он.

«Позиция православной общественности, людей, которые молятся в связи с выходом фильма «Матильда» или направляют обращения в адрес тех, от кого зависит решение о прокате, и акты демонстративного насилия — явления из разных нравственных галактик», — подчеркнул В.Р. Легойда.

«Мы осуждали, осуждаем и будем осуждать действия псевдорелигиозных радикалов, какой бы религией они ни прикрывались, потому что подобные действия одинаково чужды мировоззрению любого верующего человека», — заключил председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
http://sinfo-mp.ru/pravoslavnye-veruyushhie-ne-mogut-stavit-pod-ugrozu-zhizn-i-zdorove-lyudej.html

Очень мило. Это Владимир Романович сам с собой беседует? Ни издание, ни конкретный собеседник не названы.

На сайт патриархии это самоинтервью не попало. Судя по молчанию карманно-легойдовский Интерфакс-религия, по информагенствам не разослано.

Да даже и и при рассылке - разъяренных царебожников это блеяние мирянина не остудит и гневных слов патриарха (которые уж давно потребны в этой ситуации) не заменит.

Но при случае можно будет ссылаться на этот текст: видите, "Церковь" выступила против и дала принципиальную нравственную оценку! Та же лицемерная схема, что и с посадкой пусек.Осуждение "для галочки".

А по сути - это замечательное воспроизведение речевки наших мулл, которую они произносят над каждой новой дымящейся воронкой: "Мусульманин так не может поступать! Это не мусульмане мы тут не при чем!".

И история и современность дают огромное количество примеров того, как религия может мотивировать насилие - но мулла Владимир твердит, что это невозможно.

Он и Иоанна Златоуста с его "освяти руку ударом", наверно, в атеисты записал.

Он в курсе многих страшных страниц истории религии и церкви. Все он помнит. Но он принял решение - пожертвовать, умом, совестью и образованием, чтобы быть на своем прислужническом посту. Большой мальчик - серьезный выбор.

***

тем временем:

Почему молчит патриарх Кирилл
Представители РПЦ двусмысленно комментируют радикальные акции защитников памяти Николая II

https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2017/09/12/733361-molchit-patriarh Представители РПЦ, конечно, комментируют эти акции, но двусмысленно. Православные верующие или называющие себя православными активистами не имеют права угрожать жизни и здоровью людей, в том числе зрителям кинотеатров, которые пойдут на фильм «Матильда», заявил зампредседателя Синодального отдела по взаимоотношениям РПЦ с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе. Православные верующие, по его словам, имеют право проявлять несогласие с изображением личности последнего российского царя (причисленного к лику святых) в фильме, но агрессия и уголовно наказуемые действия маргинализируют дискуссию между верующими и культурным сообществом. Похожие комментарии дала и екатеринбургская епархия после акции Мурашова. Высшие иерархи о радикальных акциях не говорят.
Здесь можно видеть некую последовательность – иерархия РПЦ способствовала развитию нетерпимости в обществе после дела Pussy Riot в 2012 г. Именно тогда родился тезис о защите веры и чувств верующих, каковая защита может принимать административные (закон) и силовые формы. Право на священную ненависть, которое демонстрируют радикальные мусульмане, хотят иметь и в РПЦ, считает диакон Андрей Кураев. Различные националисты, казаки и прочие «православные» охранники начали бороться за неясно понимаемую мораль при неявной поддержке светских и церковных властей. Они же вскоре отправились защищать «русский мир» в Донбассе, а затем вернулись домой с соответствующими навыками. Насаждение военно-патриотических взглядов, которые хороши своей простотой, привело к тому, что общество становилось более радикальным в целом.

***
Зато много более авторитетный, чем В.Р., протоиерей Дмитрий Смирнов выдал погромщикам индульгенцию и признал их своими, православными:

Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, протоиерей Дмитрий Смирнов прокомментировал Ruposters ситуацию вокруг фильма "Матильда" после поджога двух машин возле офиса адвоката режиссера картины Константина Добрынина.

Священник заявил, что хулиганские действия в отношении команды Алексея Учителя ему неблизки, однако мотивация людей, которые это совершают, ему понятна.

"А что, все квиты. Этот делает то, что этим неприятно, а те делают то, что ему неприятно", - сказал Смирнов.

По его словам, на такие поступки толкает бездействие правоохранительных органов.

"Допустим, у меня убили близкого человека. Я пытаюсь через правоохранительные органы открыть дело, какие-то действия предпринять. А власть предержащие ничего не делают. Что мне останется? Мне остается взять ружье", - пояснил Смирнов.

Протоиерей уверен, что ситуация вокруг фильма неразрешима в правовом поле.

"100 миллионов россиян считают себя христианами. Каждый человек, если подходит к милиционеру и плюет ему в лицо, должен ждать серьезных проблем. Если человек в православной стране создает фильм, который глумится над святыми 100 миллионов людей, он тоже должен быть готов", - подытожил протоиерей.

https://ruposters.ru/news/11-09-2017/RPC-posovetovali-Ychitelu-bit-gotovim

Возле московской коллегии адвокатов в Староконюшенном переулке,

представитель которой защищает Алексея Учителя, трое неизвестных в белых масках подожгли две первые попавшиеся машины и разбросали листовки с надписью «гореть за Матильду».
Короче, истинные христиане вместе с Поклонской!